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在中国人看来，违反风俗习惯无异是侵犯了禁区。风俗习惯，如同语言，一旦形成，就难以改变，就像熟石膏，成形后可以打碎，但石膏还是石膏。
任何风俗习惯也不是刻舟求剑的只要具备一定条件，也会有一定变化。
有一个例子最能阐明问题。大清朝初期在中国的臣民中推行一种全新的削发发型，这种明白无误的屈辱标志当时不可避免遭到大量中国人的抵制，他们宁死不从。但是满清人采取种种步伐，坚持不懈，不达到目的决不罢休，把这看成是忠于大清的标志和尺度。效果是显而易见的。然而清末中国人已以辫子而自豪，且甚于服饰。剪掉辫子等于要了他的命一样。
中国的风俗习惯从形成到现在，刻舟求剑，从中不难看出这么一个道理：假设一旦被认可，就是正确无误的了。于是长期坚持下来的习惯无异成了暴君。
无数人适应了某一习惯后，再也不追根溯源了。他的责任是服从，于是就老诚实实地服从起来。唯有人的坟墓才是神的发祥地，若天下上没有死这回事，也就没宗教了。
在中国是机器带动齿轮，而不是齿轮带动机器。向来如此，处处如此，仅此而已，用不着更多的道理。值得注意的征象是：千百万人为了自己并不理解的信仰而准备献出生命，却不会根据这信仰所规定的原则指导自己的生活。在白人眼里，中国是一个可欣赏的国家而不是可生活的国家。（参考文献《中国人的人性》【美】阿瑟亨德森史密斯著 姚锦镕译 中国和平出版社）
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