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本书共分为8章，分别介绍了饮食养生、气血养生、脏腑养生、经络养生、精神养生、四季养生、细节调养以及长寿有道等内容。
前言
学会调养，乐活天年
中医养生文化历史悠久。“养生”一词最早见于《庄子》，所谓“生”，生命、生存、生长之意；所谓“养”，调养、调养、补养、护养之意。“养生”
从总体上说，一是怎样延长生命的时限，二是怎样进步生存的质量。
求医不如求己，人体本身就有自愈功能，只要我们对身材发出的疾病信号引起器重，提早预防和治疗疾病，就可以减少疾病对我们生命的威胁，也只有通过自我调治，进步身材免疫力，才华告别身材的小病小痛，阔别亚健康。
俗话说，防病胜于治病，在日常生存中懂得养护、调理自己的身材，是最高的生存智慧。而中医养生几千年的发展为今人积累、保留了大量贵重、实用、有效的养生方法和技巧，这些老经验是我们日常调养身心最好的医师。
西汉产生的养生著作《黄帝内经》初次专门从医学角度探讨了养生问题。其中就“无病早防”就记述有“食饮有节，起居有常，不妄作劳”等养生防病的要诀。假如这些都做到了，则“合于道”，“合于道”的人活到100岁还“动作不衰”。可见，病魔对于无病早防者来说，也就无可奈何了。
东汉时期张仲景和华佗都长于养生。张仲景提出“房室勿令竭之，服食节其冷热苦酸辛甘，不遗形体有衰”和“饮食禁忌”等重要养生方法。华佗认为运动是祛病延年的重要途径，并创立了“五禽戏”，还身材力行，长年坚持“五禽戏”锻炼，以至“年且百岁而犹有壮容”。
魏晋南北朝时期的养生代表人物有葛洪和陶弘景。葛洪主张恬愉淡泊，涤除各种嗜欲；提倡宝精行气，创立胎息功法；强调房事养生，“得其节宣之和”。陶弘景由于养生得法，终年81岁。他主张清心寡欲以养神，导引运动以养形；认为人的寿命长短固然与先天因素有关，但后天的调养更为重要。
唐代孙思邈既主张静养，又强调运动；既强调食疗，又主张药补；既强调治欲，又反对绝欲。他不但分析了衣、食、住、行与养生的关系，而且专门探讨了老年保健问题。他还总结出了“养生十三法”——发常梳、目常运、漱玉津、耳常鼓、面常洗、头常摇、齿常叩、腰常摆、腹常揉、摄谷道、膝常扭、常散步、脚常搓，被后世广为流传。
元代名医朱丹溪强调阴精对人体的重要作用，认为人的一生“阳常有余，阴常不足”，因而在治病和养生方面都主张以滋阴为主。
明代养生大家李诞创立了避风寒、节劳逸、戒色欲、薄滋味、寡言语等一系列切实可行的养生方法。
而李时珍则在《本草纲目》中提供了有关饮食营养的丰富资料，仅谷、菜、果三部就有300余种，鱼、虫、禽、兽有400余种，还收集了许多食疗方法，对中医营养学的发展起到了无法估量的作用。
这些养生名家、中医名著为后世提供了不计其数的养生老经验，是我们用之不尽、取之不竭的“护身法宝”。
健康的关键就在于端正心态，辅之以养生良方，防患于未然，如此，才华到达健康的彼岸。本书根据现代人的养生需求和习惯，浓缩了众多中医名家、养生名人的养生精华，收录了大量广为流传、便于操作、结果显著的养生老经验，是中国人日常身心调养的必备手册。愿本书能为提升我们的生存质量、生命质量贡献一份力量。 |
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