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□蒋璟璟
“国潮”正在成为一个消耗热词，浮雕故宫雪景的口红、致敬“诗仙”李白的跑鞋、大白兔奶糖味的香水……国货品质不断攀升，俘获消耗者。所谓“国潮”，一样寻常指带有中国文化特色的国货品牌和潮流单品，报告显示，“国潮”过去10年关注度上升528%。然而，不少“国潮”品牌却本末倒置。有消耗者抱怨，搜索“国潮”服装，满屏都是印着汉字、祥云、仙鹤的衣服，同质化严重，仅仅把中国元素举行简单堆砌，价格却水涨船高。（半月谈）
短短数年时间，“国潮”从复兴到火爆。在这其中，市场逻辑下的商业创造，可谓居功至伟。“传统文化”，在商业文明的再发现、再创作、再演绎之下，在消耗场景内重新活得极高人气。货架上的国潮产品丰富了，愿意为此买单的人多了，这必然会反过来给国潮热注入新的动能。很显然，这本是一个正向的循环。然而，从实际反馈的情况看，还是出现了一些变数。
“国潮”是什么？似乎很明确，又似乎很模糊。理论上说，“国潮”即便是商品化的国潮出现，也必然是应该基于传统的文化、传统的价值观以及传统的审美趣味。商品上的国潮，是一种外在情势，其必须有内在的信奉与精神意涵作为支撑。以此量之，市面上很多所谓的国潮商品，往往是有形无神、牵强附会得很。比如说，堆叠汉字、水墨、图腾等元素。国潮商品的生产环节，模块化拼凑、同质化跟风占据了相当比重。
从某种意义上说，一些“国潮”商品，更多只是对传统文化的“挪用”而已，连“化用”都谈不上，更不要说“接续”“升华”了。商业场域、消耗场景下的某些“国潮”叙事，终究透着一股工业流水线的味道，急功近利、粗制滥造。有此结果，其实也不难理解。毕竟，本轮快消品的“国潮”热潮，更多是供给侧发动，其主要的“创作者”仍是产商的设计团队，有匠气而少“艺心”，难免多有生硬斧凿陈迹。
国潮复兴，最终还是要落实到文化传承的维度。对于厂商而言，速成的“国潮”输出难以维系，体系学习、内化于心、自然而然，才有真正的文化创作可言。
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