说到印度，大家第一反应会是什么？

四大文明古国之一、发展中的超级大国、肮脏混乱的街道还是随处可见的贫民窟、而这些并不代表印度的全部。

实在印度这个国家的姓氏等级问题非常严重，有人出生后就是上等人，有人一出生就是下等人，而一出生本身的命运就被圈定也是非常残酷的。

印度有4大种族姓，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍以及首陀罗。除四大种姓外，另有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”、“旃陀罗”。他们社会地位最低，最受歧视。

那为什么印度会形成这样的姓氏阶层？而最高贵的所罗门族到底有多厉害呢？

而这个问题还要从古印度说起，当时古印度所属的南亚次大陆上有一群皮肤黝黑的原住民，他们叫做达罗毗荼人，他们是印度这块地最早的主人。因为印度这块地资源丰富，交通便利，他们在公元前2500年左右就建立起了灿烂的文明。

但是，公元前1200年，游牧民族大举入侵，白皮肤的雅利安人从中亚草原过来、翻过了崇山峻岭，用强大的军事力量征服了印度，把原住民都变成了奴隶。

这些入侵者为了巩固本身的统治，就编造了一套肤色高贵的理论。在这套理论里，因为雅利安人皮肤白，所以是高贵的种姓。达罗毗荼人皮肤黑，所以是低贱的种姓。而低种姓的人，天生就应该臣服于高种姓的人。

随着印度社会不断发展，为了实现稳固的阶级分化，雅利安人和婆罗门教勾结起来，借鉴了其中的经典教义，硬是把人分成三六九等，把种姓制度进一步“发扬光大”了。在婆罗门的教义里，这四个阶层是神的四个部位变成的，所以天生就有高低贵贱的分别。

顶层最高贵的种姓，是婆罗门，也就是负责祭奠的“神棍”，是神的嘴变成的。这些人不用交税、不受处罚，其它种姓的人都要供养它。而如今婆罗门常用姓氏有夏尔玛（Sharma）、提维迪（Trivedi）、威亚斯（Vyas）、潘迪特（Pandit）等；

刹帝利即武士、王公、贵族等，为第二种姓。从事行政管理和打仗，刹帝利常用姓氏有塔卡尔（Thakker）、拉吉普特（Rajput）、辛格（Singh）、塔阔尔（Thakor）、沃尔玛（Verma）等；

吠舍即贩子，为第三种姓，从事商业贸易。吠舍常用姓氏有古普塔（Gupta）、默迪（Modi）、色斯（Seth）、甘地（Gandhi）、沙（Shah）、嘎加尔（Ghaggar）、高尔（Goal）等；

首陀罗即农民，为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。后来随着生产的发展，各种姓又派生出许多等级。首陀罗常用姓氏有安贝达尔（Ambedkar）、苏兰基（Solanki）、恰马尔（Chamar）、纳伊（Nayi）、洛哈（Lohar）等。

除四大种姓外，另有一种被排除在种姓外的人，即“不可接触者”或“贱民”。他们的社会地位最低，最受歧视，绝大部分为农村贫雇农和都会清洁工、苦力等。

别的在印度分辨种族等级的方法也比较容易，简单来说就是肤色越白的人一样平常来说就是种族越高的人。

别的，婆罗门、刹帝利、吠舍三大印度教高种姓的男性有一个明显的标志，就是身上佩戴“圣线”。“圣线”由3股线拧成，婆罗门男孩佩戴棉线，刹帝利男孩佩戴亚麻线，而吠舍男孩佩戴毛线，作为高种姓的标志。其次，印度是个喜爱佩戴首饰的民族，但贱民妇女是不允许佩戴首饰。

那高等级的婆罗门到底有什么优越之处呢？

简单的来说就是，婆罗门有着最好的一切，他们不需要劳作便能得到首陀罗拥有的一切。而这一切，是从出生便定下了的。而婆罗门最重要的一个特权是有解释宗教经典和祭神并享受奉献的特权，这特权让刹帝利守护他们生生世世。雅利安人相信，婆罗门手里有着神和人的沟通渠道，所以他们的地位应当要最高。也就是说，婆罗门说神说了什么，需要做什么，低种姓的人便相信神是这样说的。

其次，交税是每个公民的任务，可是婆罗门可以不履行这个任务，缘故原由是他们的虔诚已经偿还了这些税，而且他们无论犯了什么法都不能处以死刑和肉刑。

印度电影《第十五条》中把印度的现实等级制度表现得淋淋尽致，让我们看到了一个真实并又残忍的印度。

一个没有人权的社会，低种族人的尊严和性命可以随意践踏，高种族的人可以肆无忌惮的犯罪而无人惩处。或许这就是一个现实的印度吧。

2019年的印度。一名21岁的“达利特”青年人被一群高种姓殴打致死，最终没有高种姓罪犯被捕。起因只是因为他参加的婚礼本身没有根据种姓制度下的惯例，和同桌客人分开吃饭，就被对此不满的新婚夫妇叫人给活活打死，可见印度的种族阶级的问题知道如今还是非常的严重。

那为什么布衣没有发起反抗呢？

因为真正的“贱民”在印度的人口中只占有20%左右的比例，并不具备数量优势。别的，印度的社会制度与宗教相结合，神会告诉你你此生之所以是这样是因为上辈子犯了错来惩罚你，让人认定本身的命运。所以它并不是仅仅只是一个制度，而是固化你人生及命运的一个枷锁，使人无法改变命运跨越种族。

但如今随着时代的发展这种状态也在慢慢改变，就在19年印度布衣就因反对涉嫌歧视穆斯林公民身份法修正案的制定就举行了大规模的游行。

实在在印度独立后，印度当局采取了很多措施来消除种姓歧视。首先是制定了有关法律规定。1948年国会通过了废除种姓制度的议案。后来宪法和各邦法律也都做出相应规定，保护低级种姓利益。当局还在教育、就业、福利等方面对低级种姓者提供大量帮助。

随着社会的进步，印度的种姓制度也在发生变化。如种姓制度中的内部通婚制受到冲击，如高种姓的女子如今也同低种姓的男子通婚了。人们对职业的看法也有所改变，衡量职业高低不再以宗教思想为基础，而以金钱、权力为基础。在都会里，各种姓氏的人们之间加强了来往与交流。

但虽然如此，因为千百年来，印度的种姓观念和传统势力，可以说在印度根深蒂固，处处限制着他们的一言一行。就算是低种姓的人出现良好人才，也难以摆脱束缚。在社会待遇上，印度高种姓和低种姓的人差别非常大，低种姓的人想要有所成就是非常困难的事。所以印度的种族歧视问题依旧是难以改变的现状。人们思想的转变擦?鲱重要的。

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我们下期见，芭芭拉~