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正观特约评论员 毕舸
网暴他人，既无道德可言，也与法治文明相悖。
间隔“皮箱藏尸案”发现至今已过去三天，江西省吉安市泰和县的司机们仍在后怕地谈论此事。9月10日，据媒体报道，发现“藏尸皮箱”出租车司机李师傅疑似被网暴。其同事对记者称，本来应该算是当仁不让，如今李师傅的车牌号被网友曝光，有很多人攻击他，说他当时为什么不追上去。
 凶手被捕现场
车牌号被曝光、买卖大受影响，这显然会令李师傅很受伤。
实际上，如果不是司机李师傅的细致观察，就不会发现行李箱所存在的种种非常迹象，也就不会让案件线索敏捷被公安机关获取，从而展开相关调查。然而，这样一位负责任的司机，却被某些人质疑当时为何不能追上去，从而让凶手“逃脱”？这一说法显然是能人所难。面对突发情况，李师傅不可能抛下出租车去追赶逃逸男子。何况，如果男子身藏凶器，李师傅追赶上去以后，更可能处于人身安全被威胁的险境。
类似对于司机李师傅的网暴变乱当下并不鲜见。据报道，2020年8月，在河南南阳，一名男孩在河里游泳时遇险，拍摄视频的谢先生被网友质疑为何没当场下河救人。谢先生回应道，自己不会游泳，孕妻不方便下水。闻声呼救后，自己找来救生圈扔给男孩，拍视频是想留下现场资料。
可以说，作为平凡人，当我们遭遇各种突发变乱，或由于事发突然来不及反应，或因为条件所限，都可能会出现和李师傅、谢先生一样的情况。但是某些网友每每只根据网上图文的只言片语，或者视频中的某个片段，就对当事人一方挥舞道德大棒，动辄责怪其不能当仁不让，乃至对其人肉搜索，曝光相关隐私。
这些人就是典型的“键盘侠”，他们每每会在网上对他人有一种高标要求，要求完美受害人，要求变乱当事人犹如超人一样无所不能。如果当事人没有到达他们的所谓期望值，则扣上各种帽子，将对方人格名誉踩在脚下。
而一旦回归实际生存，“键盘侠”们对于公共服务的参与度、在他人急需救助时的行为表现，一点都不比被他们网暴的当事人高，乃至还远远不如，但这并不妨碍“键盘侠”们坐到屏幕背面，试图充当网络天下的道德判官。
“键盘侠”看似为了守卫道德，其实是在践踏正义。法治社会的根本原则在于，人们要普遍遵循法律所规定的最低义务尺度，但无需照搬道德层面的最高尺度，如此才是兼顾社会秩序与人性的平衡之道。如果建立过高的社会道德尺度，逼迫人人执行，超越了常人的能力蒙受范围，且结果每每是名存实亡，乃至出现大量假大空变乱。因此，具备理性、文明的社会不苛求人人都做超能力英雄。
与此同时，我国传统道德也更考究个人的克己修身，对他人则多存宽仁之心。而不是反过来，对自己的道德边界无穷放宽，对他人则要求百分百无私。说到底，这不过是逼迫他人付出而自己搭便车的自私与双标行为。
由此而观之，“键盘侠”躲在屏幕背面任意网暴他人，既无道德可言，也与法治文明相悖，网暴更是违法之举，涉嫌侵犯他人人格权、名誉权。
对于某些“键盘侠”只享受网暴快感，不承担当何责任的做法，法律已有规定。2019年12月，国家互联网信息办公室发布《网络信息内容生态治理规定》。根据规定，网络信息内容服务利用者和生产者、平台不得开展网络暴力、人肉搜索、深度伪造、流量造假、操纵账号等违法活动。我也期待，随着法律的不断完满，“键盘侠”躲在屏幕背面网暴他人的征象将渐渐得以依法约束，换网络空间以清明，不要再出现下一个无辜受伤的李师傅、谢先生。#发现藏尸皮箱的司机疑遭网暴##识破皮箱藏尸案嫌犯的司机发声#
（黄河评论信箱：zghhpl@163.com）
编辑：梁冰
统筹：王攀 |
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