迪奥广告翻车的背后，是中国人不肯再用西方艺术定义自己的趋势

草原鹰

近日，在上海展出的《迪奥与艺术》因一幅摄影作品引发网络热议，照片中的女人眼神阴鸷，表情暗沉，涂着厚重眼影，戴着清朝护甲……很多网友怒批有“丑化亚裔形象”之嫌，迎合西方对亚裔族群的刻板印象。

这件事情目前悬而未决，不过也很可能不了了之。因为说白了，这件事自己只涉及到奢侈品品牌和社会大众感情之间的对立，其他的没有直接影响。不过这件事背后，实在有着一种更大的历史洪流，那就是中国社会目前已不肯意围绕西方对艺术的界定来界说自己。
艺术与政治一直以来都有密切而又含混的联系，艺术可能反映了某种权力关系，但也可能只是一部分泉源于权力关系。同时，艺术的政治结果一般也黑白线性的，而是一种弥散的、润物无声的间接影响。
学界一般认为，艺术与政治的关系有三种模式：透视、到场和构成。透视是艺术作为载体，透视实际的政治征象，可以成为政治表达和多路径明白的重要媒介；到场则是艺术作为政治批判工具主动到场政治过程，表达甚至影响政治进程；构成则是艺术前锋于政治哲学或理论，用艺术的方式来诠释聚焦特定的议题，进而在交往互动中厘清复杂的实际。

陈漫这组照片应当是常见的奢侈品贸易摄影照片，她使用的符号确实更接近于西方对于亚洲人的刻板印象，当然，她不代表中国或者亚洲，整体上应当被视为代表来迪奥品牌与她个人告竣的、可以渲染目标客户的最大共识。这还涉及到了西方的东方主义，即将东方视为一个“异质的、奇幻以致怪诞的文明”，每每带有贬义的“蛮横”、“未开化”隐喻，而且将这种印象通过帝国主义的方式投射回东方社会自己，间接影响了东方社会对自身的明白。

引发争议的点恰恰在于这种“东方主义”的套路上，因为这种东方主义本质上是源于西方文化霸权，是西方强东方弱的权力折射。陈漫的作品运用了大量的刻板印象符号，自己就是这种权力关系的透视。然而，这种权力关系自己已经被中国社会中的很大一部分人所洞悉，而且中国社会也已经不肯意再围绕着西方对我们的界说进行自我界说，而且毫不犹豫地对这种文化霸权睁开了反叛。原理就大致是这个原理，本质上依然是一个中国与西方的权力争夺，而现在中国人对于西方的文化上风已不再确信。
这种反叛泉源于中国发展获得的自信。在过去，这是不可想象的。好莱坞大片曾经横扫中国电影市场，而包罗迪奥在内的奢侈品品牌则搜索着中国中产阶层和富裕阶层的钱袋子，被作为阶层再现的象征性符号，之前诸如已经被市场行为异化的“红点设计”还能让很多地方政府趋之若鹜。这些征象会出现，关键还是在于中国自己没有足够的、与之抗衡的美学能力，而且也因此缺乏这种抗衡的自觉。

但是，现在距离中国自己建立能与西方相抗衡的美学尚有不少距离，我们在很多领域上依然是相对保守和落后的，艺术创作上并不足够活跃，而且缺乏相关积淀以及使其自由生长的机制情况。不过笔者认为，艺术能力本质上属于社会发展阶段中的奢侈品，须要的是一批富裕且有活力的人潜心训练，而且他们还能获得大量社会资源的扶持与欣赏。这种艺术生态中国也在逐步形成，也许现在看着仍旧相对稚嫩和粗糙，然而随着中国经济的一连发展，最后中国会也应该会成为天下上真正的艺术中心之一。
我们不须要代替西方，中国人善于的是各美其美、美人之美。不过这种同等的关系要形成，就必须对西方文化霸权采取反叛。现在，这样的趋势已经出现，中国人对美的界说，须要把握在自己手中。

月亮潮汐

从古到今，西方国家的一些人就是用丑化中国人来宣传西方的殖民者的目的，这是典型的文化入侵，必须迎头痛击严惩不贷！迅速铲除！依据国安法严惩不贷！

月亮潮汐

西方人眼里东方人就这样。透露出他们骨子里的高傲

月亮潮汐

好像，对这个作品的评价，搞错对象了，骂错人了。首先，这是广告，广告中的照片必须符合广告人提出的创意，摄影师依据创意完成拍摄，广告人对照片画面进行调整、组合，完成广告设计。广告中照片风格几乎都是遵循创意风格而定，要骂，要批评，首先要针对广告人。好像没人关心这一广告出自哪一公司，具体创意人员是中国人还是外国人。把所有的前因后果捋清楚了，再来评说，也不迟。

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扎纸品牌宣传首选

我说

现在国人的文化守护意识渐起。不再受西人愚弄

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这不是文化差异，也不是审美观不同，那是有意丑化而为之，是种族歧视。

月亮潮汐

打打西方人傲慢嘴脸，坚决不买迪奥。

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对西方人对东方美的扭曲认知，发出我们自己的声音

幸福雪儿

其实这事很简单！拍糖水商业片的摄影师想搞搞艺术，结果一不小心自己被艺术搞了。真正的视觉艺术家应该有不同别人的视觉语言，包括不同于西方的审美语言。而这组图片只有对刻板和僵化的西式东方审美的不断重复和随声附和而已。